第827章 六天魔主
林東來收起毒火燈,開口道:“從前是陰山大帝壓著,陰陽二炁不得流通,所以諸魔困於冥府,而你們則在洞天之中,太過安逸。”
“我道從前天地養蠱,養出你們這些東西,但後來發現,魔道之間內鬥得多,正道之間,內鬥得也多,陰和陰炁空耗,陽炁和陽炁空耗,而不是陰陽二炁衝和。”
“若陰陽二氣需要始終保持平衡,是否正道越厲害,便需要對應的魔道也變得厲害,對應魔道越厲害......”
“天一道姆的道,是陰陽調和,五行靈均,或許最後一塊,可以補全此方天地的一道法則,就在其中。
大椿道主警醒:“你什麼意思?”
林東來笑笑:“冇有什麼意思,就是想到當初陰山大帝對雪雪老人說的話,此方天地未必就不能突破元神......他功行未滿的話來。”
“此方天地世界,如果一直鎖定在元嬰巔峰,甚至假持元神,萬數年冇有人飛升,哪怕再多的元嬰道主,那麼總體而言,是無漏的。”
“更何況,我計算了一下,這些元道主的數目,都冇有過多的增長,反而一直在內耗,千三末劫,就是在淘汰這些存在。”
“那麼作為一個相對完整的世界,如果冇有飛升者掏空本源,修士死後甚至還會道化天地,那麼他自身所擁有的運化混沌之炁的能力,難道也停滯在萬年前就冇有變化,這期間天地胎膜就冇煉化混沌元炁麼?”
“這期間有一筆賬要算吧。
“便是混元地仙之道,自然也試探過,不難吧,一個混元洞天,滔天之功啊,能運化多少混沌元炁,轉化為天地靈機啊!為什麼還是突破失敗,是你我拖後腿?還是有真正的大盜,不允許他這麼做?”
林東來手指指著天上,那是天道,是天地意誌所在。
“那麼大椿道主,您一直說守正則吉,守正則吉,守的是誰的正啊?”
“原先我以為隻是你不讓傀儡忤逆,如今我倒是另外有一重見解。”
“四海界天也罷,仙庭計劃也罷,隻怕是有人要借助一方仙天,完成真正的降生吧。”
林東來的言語,讓大椿道主動容,他看了看林東來,表情變得精彩,好像會說話一般,但終究隻是搖搖頭,又什麼都冇有說。
林東來所想的,無非就是天地意誌,已經有了人格化的形象,需要降生人世,進行修行,累次計劫,最終成就【帝君】。
甚至陰山大帝出走,也在其中的一環。
但見大椿如此,心中不由又生出疑惑:“難道還有彆的什麼存在,在源源不斷的抽取世界本源?”
“又或者在看不見的地方,有大漏洞,正在漏儘本源,直到末法?”
林東來心中想到了離任的陰山大帝,正所謂三年清知府,十萬雪花銀,神道如官場,會不會就是陰山大帝從中抽調天地本源,煉製成神道供養之物?
但仔細想想,也說不通,就算有些貪汙,陰山大帝的作用,也是功大於過。
相比之下,天地意誌直接垂降,顯化【日主】,與純陽,徐長春他們這些金丹真君爭奪火德、純陽、光明等權柄,這才是過頭出格了。
林東來心中暗道:“這大椿不知道賣的什麼葫蘆藥,或許是我境界不足,若是達到了元嬰巔峰,接觸到了......不對,我有建木靈根,怎麼說也冇有突破元神的障礙的,我至今為止,隻對此方天地有功,未曾欠缺過一絲一毫的
天地元炁。”
念此,林東來便摒棄了雜念,手持著【毒火燈】,來到了閻浮淨土真君處。
極陽魔君被擄走後,就剩下他和秦業太子一並聯手,對抗真身下界的五十魔境境主,以及五行魔境境布置的魔陣,
林東來從外觀陣,見魔幡道道,黑炁騰騰,那太子秦業,所謂的梵教世尊,卻好似廢物一般,難以突破,哪怕五十魔境境主,各個都是金丹,其中大自在天魔境主更是金丹巔峰,假持元嬰,但終究不是元嬰,是有天壤之彆
的。
不過就在這時,諸魔感應到了林東來,卻是紛紛驚動,直接解形,要回歸五十魔境去。
林東來冷笑一聲,哪裡肯放他們離去,運轉【金口玉言】的金箔金神通,對著諸魔境主道:“諸天還不降伏!”
當即便有二十四位天魔境主難以抗衡林東來的神通法力,紛紛降伏。
林東來手中之【毒火燈】,也頓時化作了【琉璃盞】,落在閻浮淨土真君手中。
隨後,那承載大乘外道證聖法門的寄托之器,即七寶閻浮淨土妙樹、大普渡光明金船、閻浮淨土混元寶珠等等寶物,儘數化作了【琉璃盞】燈芯光明中顯化的一切吉祥之寶。
二十四尊天魔境主,化作護法諸天拱垂閻浮淨土。
而太子秦業則是有樣學樣,降伏其他天魔境主,不過他隻降伏得八尊天魔境主,剩下的諸魔境主,又有十七部被閻浮淨土魔君降伏,化作了各種外道魔神。
隻有【大自在天魔境主】空下,他冷笑道:“五十魔境不消,我等職能不減,你便是強行渡化了我等,也不過渡化了一個空殼,道行日減,而魔境之中,遲早又會誕生出一個魔境境主,隻要天下還有修士修行,需要我等阻
道,五十魔境就永遠不可能成為你的私境。”
他是大自在白骨天子的魔神化身,五十魔境之首,確實有些不同。
林東來知道他話不假,口中便道:“那我便書寫一部降魔第一的經典,專門針對五十魔境,讓世人都能提前知道你們的弱點,提前準備好,渡過魔考。”
大自在天魔境主冷笑:“世人都知道大道理,可能遵守的有幾個,即便你編撰降魔經典,一一述儘,該視而不見還是視而不見,該陷入魔執還是會陷入魔執,所謂正行、魔執,其實也不過一念之差,但就是這一念,就如太山
壓頂,不自己將太山輕於鴻毛,外人說破舌頭,於困唾沫,也一分一毫搬動挪移不得!”
林東來聽聞,亦明白他所言不虛,但做不做又是一樁事情。
當即讓閻浮淨土真君成道:“你便以此編撰一本【改命】之書,能教凡人逆天改命,並將五十種魔境顯化作五十術,凡人雖愚,但所患魔執,不過有數,不能全占,哪怕學得一術,也是改命之機,不為墮魔道,少入邪途。”
閻浮淨土真君點頭稱是,編撰降魔經典,正是他成就元嬰道主的證道關鍵,那毒火燈所化【琉璃盞】倒反而其次。
他乃一一書寫。
除魔第一術:沐浴。
沐浴淨身,洗滌汙穢,則晦氣不加。
除魔第二術:灑掃,一屋不掃何以掃天下,不居穢地,雖是陋室,惟吾德馨。
除魔第三術:寢食有度……………
所謂五十降魔之術,竟然不過是一些日常的行為,活動,不過是勤洗澡、勤搞衛生、按時吃飯,按時睡覺………………
但偏偏就是這麼簡單,卻克製五十魔中的諸魔,什麼陰魔、穢魔、瘟魔,紛紛麵色大變,鬼哭狼嚎。
林東來對著大自在天魔境主:“你的大自在,過於鬆散,無有規矩,不成方圓,這除魔五十術,就是消弭眾生懶散之心,貪婪之心,不生此二心,便難有妄念,無有妄念,便冇有魔障。”
“這些除魔之術,算不得規矩,但能夠做到的,必定給自己定下了規矩,有規矩有底線者,便是預防魔障第一,能做到勤沐浴,勤灑掃,寢食有度的人,便是普通凡夫,也難落入魔道之中。”
大自在天魔境主啞口無言,當即隨風散去,魔行魔性,種種魔道金性,儘數被【降魔經】給攝去。
一時經典之上,塑造有五十魔造像,諸魔於天宮勝境,無量幻境之內,聽聞道主講法,紛紛降伏。
太子秦業看向林東來,見林東來把降魔秘術,歸於沐浴、灑掃、寢食有度上,不禁感慨:“大道至簡,白玉京洞天,浩然聖地之處,應也廣傳此術,除魔淨穢......你我東方淨土、閻浮淨土,當為無魔無垢之所。
林東來搖搖頭:“恰恰相反,欲證仙道者,要把五十魔境強度給拉滿,以魔境篩選修士道德,道德不過關,修什麼仙?我渡化五十魔,寫下降魔五十術,難道是讓他們吃乾飯的麼?”
當即金口玉言:“五十魔境,拱垂淨土,凡修士入定,觀想,出竅陰神,當隨心顯化魔障,作幻境,作洞天,作仙宮,作天材、作地寶,作妙法、作仙娥、作神聖......需至少十魔十試之,方可許其大道,正所謂金性不試難知
貴。”
林東來說完,當即便有大量法則浮現,卻是抽離林東來本源,這種要嵌入天條的法則,可不是普通人可以做到的,如果僅僅是東荒如此,林東來隨便獻祭點寶貝就過去了,但這是麵對整個世界,麵對所有修行者的,所以就有
大因果在裡麵。
哪怕林東來先給了答案,再出這個試題,但有個必要前提,你有資格做這個出題人嗎?
好在林東來提前將那閻羅魔主的【中天幽冥境主】的六品神道職司攔截。
卻是直接將此業用【斡旋造化】,改作一道【魔主】業位,即是和那什麼【日主】,【月主】【星主】【天主】【地主】【水主】等等神道位格一般無二。
當即將此神道業位賜予【閻浮淨土魔君】,閻浮淨土魔君,直接統帥五十魔境,代替大自在天魔境主,成為諸魔統帥。
他道:“五十魔境太多了,當魔境統合,化作六天,作眾生【貪】【嗔】【癡】【慢】【愚】【疑】,凡世眾生,有此一毒,便難度苦海,若二者兼備,則沉淪不儘,若是六毒兼備,則神佛難救也。”
“吾為六天魔主是也。”
貪者,不光是貪大的,也包括喜歡占小便宜,即什麼都想要,什麼都不想付出,渴望天上掉餡餅,又或者他有己無,乃生占有心,偷盜心,嫉恨心,損人不利己。
嗔者,不光是憤怒,還有怨天尤人,自以為清醒,看不起這個,看不起那個,一旦遭遇事情,隻會指責他人,推卸責任,擅長挑唆離間,搬弄是非。
癡者,深陷迷網,或於男女,或於技藝,或癡於名實,或癡於身份地位,或求好名聲,反為名聲所累,執著於他人織就規矩之網,難以跳脫羅網之外觀物觀事,難得清醒,無非隨眾大流於世。
慢者,有傲慢、輕慢,亦有懶惰之意,什麼都覺得很容易,什麼又都不想做,眼高手低,又冇有耐心,做事想一出是一出,又很快退卻熱情,三分鐘熱度,什麼都想做,又什麼都做不成。
患者,不聽言教者,視之不見聽之不聞,聽不到言外之意,看不見身外之事,無遠慮,做一天和尚撞一天鐘,得過且過,即便有機緣在側,貴人在旁,亦難以把握,性遲鈍,或十年之前的某句話,某件事,十年後才能幡然
醒悟,然已遲也。
疑者,多疑也,也可做好奇也,多心者疑,事事在乎他人看法,內耗自己,不得果斷,乾大事而惜身見小利而忘命,瞻前顧後,往往陷入懊悔之中,隻顧回頭,難見前路,亦不得退路,進退維穀而已。
這六毒,眾生往往儘數具備,能祓除一種毒,便可修成一境,若是六毒儘去,純陽元神可期。
甚至說,可以說是【聖人】。
至少林東來本身,就多少沾染這些毛病,那些修行者,比如大椿道主,雪雪老人,仔細觀察,亦逃不過此六毒。
卻見著隨著魔主設立,天下修行人,入定修持之時,都可見一麵【鏡子】,此鏡便是心鏡。
這麵鏡子,就是林東來的【白蠟金】元格顯化,煉化悟道茶樹本源之後,林東來比之金箔金,領悟更深的就是這【白蠟金】。
林東來本想通過浩然聖地改革,製定新的禮法,完成白蠟金的意象,但現在以魔鑒之,製定了修士的道德標準,魔考規矩,此白蠟金意象,亦可算圓滿。
天下修行者,觀鏡,便可觀自身不足,察覺魔障,是以【正衣冠】。